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风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

作者:采集侠 2018-06-06 我要评论 浏览数:次    来源:网络整理

在风水学中,先人安葬是要寻龙点穴的,为的就是找一个给先人安放骸骨的地方,而这个地方必须要讲究风水,也必须是个风水宝地,不然着便会影响着后代的运势,所以...

  在风水学中,先人安葬是要寻龙点穴的,为的就是找一个给先人安放骸骨的地方,而这个地方必须要讲究风水,也必须是个风水宝地,不然着便会影响着后代的运势,所以人们半点都不敢马虎;那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

  风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

  风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

  水:

  狭义的水是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、鱼*、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水……等,或动或静,明显可见的“水”。玄空地理所论的水,除了上述的“水”之外,还包括低洼处、通路、窗户、门、山凹(风口)、动处(电梯)、冷气孔、鱼缸、浴厕、空地、井。

  “水送则龙行,水界则龙止”,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)?结什么样的地局(富贵、贫贱、寿天、格局大小……)?

  祖山:

  风水家把发脉的山称为“祖”,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现,原来就在自己居住地附近)。杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻脉,云雾多生是龙脊,春夏之交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,却望枝龙观远应,因就正龙行脚处,认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括:

  1)太祖山:龙之初发脉,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。

  2)少祖山:是太祖山发脉之后,再冲起的高山,又称为“应星”;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”“少”的意义是:接续“太”,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。

  3)列祖山:“列祖”是总举先人的称谓,少祖山发脉之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开脚分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪。

  父母山:

  结穴的主山叫父母山,又叫“玄武脑”、“盖山”、“照山”、“太阳山”。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”此山以星举开面.脉穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵贱,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要“旺山旺向”之局。平洋大都后空,以坐空为正局。

  胎息:

  风水家把龙脉的结作用人类交媾、怀孕以传宗接代的行为来比喻,父母山出脉名叫“胎”--是父母精血所孕;结穴处名叫“息”--是精子与卵子结合所育的婴儿。也有人以“玄武脑”后的一节山为父母,落脉处为“胎”,束咽过峡处为“息”,再起“玄武脑”(主山)为“孕”,结安处为“育”,这是另一种说法,不必太拘泥。

  枝干:

  龙的正脉叫干,分脉叫枝,这可用果树来比喻,详见本书卷一.《枝干法》所述。枝和干又有大小的分别,一条山脉打下来,旁有分龙,则本龙称为干;分龙之下,又再分龙,则初分之龙又称为干,就像人有子有孙一般,枝的看法也是如此。宋.吴景鸾说:“枝干明而嫡庶分。”干为嫡,枝为庶。其中又有“干中干”、“干中枝”、“枝中干”、“枝中枝”的分别。

  干的力量大,枝的力量小,但风水家分富贵贫贱,并非以枝干为依据,而是看山脉形体所构成的“龙格”。

  脉气:

  风水家把龙(山脉)、无形的“气”,比喻为人身的经络气血。人体的十二经络与奇经八脉管“气”,是生血之本。“气”是经脉发出来的,脉旺,“气”也旺,凡是垄局耸的,气势雄壮;欹斜的,气垫袁弱;破碎的,气势陷;低小的,气势无力。风水家“因形以察气,因气以求脉,因脉以求结”,达到这个程度,才能判吉凶、别作用。清.章仲山说:“气由形辨,舍形何由以辨气之生死?气因理之,舍理何由以见气之坚哀?”气的判别是分为有形的(龙势、星辰、穴情、土色、水流董和无形的(元运、挨星),必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界。

  起伏:

  地势的高低落差叫做起伏,风水家所谓的“起”是指星峰高出众山之外,“伏”是指龙脉潜隐于土地之中。龙脉有起、伏才表示这条龙是生活、有精神的,若没有起、伏,就是“呆块”--顽蠢的死龙。《葬经》说:“葬乘生气。”“气”贵于“生”;生者,活也,龙脉有起、伏才是活的,才有藏风聚气,界水止气的形势。

  过峡:

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