现在生活质量相比以前**了，因此关于养生的一些讲究也开始慢慢走进千家万户了，可你知道吗，在我们所熟知的这些养生知识里，除了来自于古代名医的总结外，更多地其实来自于道家先辈们所积累的经验中。

说起道家的养生法，大致可以用“性命双修”来进行总结，其中“性”指的是人内在所具有的的心性、思想和性格，而命则是指人外在所体现的能量、物质、健康等；简单点说所谓的“性命双修”类似于平时我们养生时所讲究的“神形兼顾”差不多就是“全面发展”的意思。

而在这“性命双修”的讲究中，道家的先辈们也都特别强调脾胃的作用，如所谓：“脾为后天之本，气血生化之源。”，那么我们该如何保养这个“后天之本”呢？且看下面慢慢为您逐一分析。

养生先保脾，脾舒身体安

之所以我们养生要先养脾胃，主要也是出于“保本”的目的，这个“本”就是我们所熟知的“后天之本”，所谓“后天之本”就是以后身体健康走向之根本的意思，而之所以脾胃是人后天之本，正是因为脾胃所负责的消化工作，正是人身体营养的正式来源处。

因此如果我们的脾胃功能好，那么便可将人所吃进去的食物尽数转化成营养，从而让这些能量滋养全身，不至于出现消化不良而使食物转化失常进而积变成湿的情况。

当然这脾胃要是健康的话，除了可以提高消化的效率使人更得补养以外，这人的水湿之气也能更加转运得体。

所以如果一个人出现了脾虚问题的话，那么轻则水液运化失常，使水液积累变为痰湿；重则令人消化不良。

道家在处理这点上，就优先从属性的角度进行入手，在道家看来，脾属土，如果我们的身体出现了脾胃壅滞的问题，那么就得需要用“木”来进行疏通。

这里所谓的“木”即是“肝脏木”，因为肝气肝火偏旺而会伤到脾土的缘故，所以如果我们想要养脾的话，那么就得把这个肝给养好。

只有让肝气正常的疏泄，我们的脾胃也就能得到改善。肝不郁，则脾不虚，大家都知道“茶饭不思”“气饱了”，其实形容的都是肝脾不和的故事。

因此道家也总结说过：“思伤脾”；也就是说如果人长期处于忧伤或思虑过度的状态中的话，那么便会使脾胃内的气机的停滞，从而使人出现各类脾胃问题。

可说回来，现在却有很多人将胃用做自己的“出气筒”，心情不好的时候就不吃不喝或者暴饮暴食，殊不知这样的做法，不仅不会使自己的情志得以稳定，相反却都还会伤害脾胃的健康。

饮食之道：远寒而近温

有道是：“生冷之物最易伤脾”其中缘故，主要是因为脾脏喜欢干燥而非潮湿、喜欢温热而非寒凉的缘故，所以在饮食上，如果我们想要把脾养好，那么就得要多吃些温性或燥性的食物，而其中带有上述属性的食物就以茯苓、薏苡仁、芡实、山药、生姜等产自土壤下的食物为主。

此外，名道张志顺大师生前也曾说过一番养脾胃的道理，他说：“大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。”